Russische Ikonen verkaufen

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Russische Ikonen

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Die wichtigsten Namen der russischen Ikonenmalerei

Theophanes the Greek (1340-1410)

In der Geschichte Russlands ist dieser Name zweifellos mit nationalem Stolz verbunden. Theophanes der Grieche war ein Ikonenmaler aus Konstantinopel. Als er um 1370 als ausländischer Gast nach Russland kommen durfte, ahnte niemand, dass Theophanes der Grieche (daher sein Spitzname) einer der größten Ikonenmaler Russlands werden würde. Theophanes der Grieche kam im Alter von 30 Jahren nach Nowgorod. Dort verfeinerte er seine Fähigkeiten in der Wandmalerei, gründete die Nowgoroder Schule und schuf eine große Auswahl an Tafelbildern auf Andachtsfresken und Miniaturen in der Stadt. Die Ikone der Don-Madonna (um 1380) ist eines seiner Meisterwerke aus Nowgorod. Die Ikone befindet sich heute in der Tretjakow-Galerie in Moskau.

Um 1395 wurde Theophanes der Grieche nach Moskau eingeladen, wo er eine Vielzahl religiöser Gemälde für die Mariä-Entschlafens-Kathedrale (1395) im Moskauer Kreml schuf. Dazu gehören die Erzengelkathedrale (1399) und die Verkündigungskathedrale um 1405 (in Zusammenarbeit mit Andrej Rubljow).

Historiker beschreiben Theophanes‘ byzantinischen Stil oder Pinselstrich als fast impressionistisch in seiner Kraft und Strenge. Theophanes dem Griechen gelang es, byzantinische Handwerkskunst mit dem russischen Geist zu verbinden, was ihn weltweit zu einem unverkennbaren Meister machte.

Andrei Rublev (1360-1430)

Andrei Rublev war Mönch und lebte zusammen mit anderen Ikonenmalern im Andronikov-Kloster in Moskau. Zum ersten Mal in der Geschichte wird sein Name in der Verkündigungskirche im Kreml erwähnt. Zu seinen größten Werken zählen Wandmalereien in der Kirche seines Klosters (1408) und in der Mariä-Himmelfahrts-Kirche in Wladimir. Um 1422 malte er auch die Dreifaltigkeitskirche im Sergijew-Kloster in Sergijew Possad.

Die Troiza, die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit, wurde um 1411 geschaffen. Die Ikone zeigt die Szene aus der Bibel, in der drei Engel Sarah und Abraham besuchen. Die Originalikone wurde erst 1904 wiederentdeckt und seitdem untersucht. Die Bedeutung des Werks ist vielfältig, viele Historiker versuchen, hinter die Kulissen zu blicken, um zu verstehen, was dort geschieht. Rublev versuchte, die Dreifaltigkeit als Einheit darzustellen, ohne klar zwischen dem Sohn, Gott dem Vater und dem Heiligen Geist zu unterscheiden.

Andrei Rublev ist als Symbol für die Wiedergeburt des christlichen Glaubens in die Geschichte eingegangen. Zwei Jahrhunderte lang standen Russland und der christliche Glaube unter dem Joch der Tataren und Mongolen. Andrei Rublev hat dazu beigetragen, die christliche Identität wieder ins Bewusstsein zu rücken. Er ist einer der Heiligen der östlich-orthodoxen Kirche. Troiza, die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit, wird heute in der Tretjakow-Galerie in Moskau ausgestellt.

Simon Fyodorowitsch Ushnakov (1626-1686)

Simon Ushakow ist einer der berühmtesten russischen Künstler des 17. Jahrhunderts. Ushakov entwickelte einen neuen Stil der Ikonenmalerei. Zu dieser Zeit war dies eine Reform in der russischen Geschichte. Etwa 50 Ikonen von Simon Ushakov sind bis heute erhalten geblieben, die meisten davon werden in Ausstellungen gezeigt. Im Alter von 22 Jahren war Ushakov einer der engsten Ikonenmaler, die am Hof des Zaren liefern durften. Auch Zar Alexei Michailowitsch Romanow war von seinem vielseitigen Talent beeindruckt. Neben der Herstellung von Ikonen beherrschte er auch die Wandmalerei und die Miniaturmalerei. Interessant ist, dass Simon Ushakov als erster seine Werke signierte und damit gewissermaßen einen Hinweis auf seine Person gab, was damals noch ungewöhnlich war. Sein größter Verdienst ist die Entwicklung des „Fryzhsky-Verfahrens” und der Metallgravurtechniken.

Die „Fryzhsky“-Technik ist eine Tiefholzschnitzerei, die es ermöglicht, Volumen, Textur und Farbe darzustellen. Viele schriftliche Quellen aus dem kulturellen Erbe des Künstlers sind erhalten geblieben, darunter die ersten russischen Abhandlungen über Ikonografie. Das berühmteste Werk des Meisters ist das Motiv der Vladimir-Mutter Gottes aus dem Jahr 1652. Seine Arbeit ging weit über das Malen von Ikonen hinaus und umfasste Fresken an den Wänden der zaristischen Räume des Kremls, der Erzengelkathedrale und der Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Sogar Münzen wurden nach Ushakovs Entwürfen geprägt. Ein bekanntes Werk von Simon Ushakow ist die Ikone „Dreieinigkeit“ oder „die alttestamentarische Dreieinigkeit“. Die Ikone wurde um 1671 gemalt, basierend auf der Komposition der Ikone von Andrei Rublev.

Die Anordnung spiegelt die Szene aus Rublevs Bild wider, Elemente werden wiederholt, jedoch nicht ihre Ausführung. Die Dreifaltigkeit von Ushakova präsentiert sich vor einem anderen Hintergrund, antike Bögen und Säulen verleihen der Ikone einen ganz anderen Charakter. Ein aufmerksamer Betrachter wird feststellen, dass die Möbel auf dem Bild mit erstaunlichen Details dargestellt sind. Die Gesichter der Engel wurden komplett neu interpretiert, die Flügel der Engel wirken auf den Betrachter sehr realistisch. Historiker vermuten, dass Simon Ushakov beabsichtigte, diese göttliche Dreifaltigkeit für die Menschen verständlicher und zugänglicher zu machen, und das ist ihm gelungen.

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